عکس نوشته 12 مهر 1395
- ۰ نظر
- ۱۲ مهر ۹۵ ، ۱۳:۰۱
مراقبه به روش تنفس از راه بینی
دکتر بتسابه مهدوی
تمرین دیگر تنفس از راه بینی است. در این کار باید با شستت سوراخ راست بینیات را بگیری و از سوراخ راست، نفسی بلند بکشی. در زمانی که دم را فرو میدهی، نام یزدان را بازگوی. سپس چهار ضرب، نفست را نگه دار و همراه آن نام یزدان ( سوپریم) را چهار بار بگوی. سرانجام سوراخ راست بینیات را رها کن و سوراخ چپ بینی خود را با انگشت سبابهات نگه دار و آن را ببند و بگذار نفست در مدت زمانی به اندازهی دو ضرب به بیرون گردش یابد و همراه این کار نام یزدان را دو بار بگو. آنگاه این تمرین را بر عکس انجام بده، نخست سوراخ چپ بینیات را بگیر. در این تمرین نیازی نیست که آرام نفس بکشی. اگر سروصدایی دربیاید هم چیزی نیست. دیگر آنکه روشن است که این تمرین نباید در برابر چشمان همگان انجام گیرد، یا زمانی که دیگران میخواهند با برخورداری از آسودگی مراقبه نمایند.
این تنفس یک-چهار-دو را نباید بیش از چهار پنج دقیقه انجام دهی و تنفس بینی را هم نباید بیش از سه بار در روز بکنی. اگر آن را بیست، چهل، پنجاه بار انجام دهی، گرمایی از پایانهی ستون فقراتت سوی سرت روانه خواهد شد و با فشار بر سر، آن را به درد خواهد آورد. مانند خوراک است، خوب است، اما اگر بیش از اندازه باشد، معدهات را خراب خواهد کرد. این گرما هم چنین کارگر میافتد. اگر بیش از آن اندازهای که میکشی تمرین کنی، به جای ذهنی صلحجو، دارای ذهنی خودبزرگبین و لگامگسیخته و ویرانگر خواهی شد. تازه هنگامی که شایستگیهای درونی خود را بالش داده باشی، خواهی توانست تنفس از راه بینی را ده پانزده دقیقه انجام دهی.
پرانایاما یکی از اصلهای دیرپای یوگاست که تمرینهای تنفسی سخت و پیچیدهای دارد. برای انجام آن به ده تا پانزده دقیقه زمان نیازمندی. اما اگر آموزگاری نداشته باشی که ترا در هر گامی راهبر گردد، پرنایاما چیز خطرناکی میشود. اگر به گونهای غیراصولی تمرینها را انجام دهی، میتواند مایهی سل هم بشود. در هندوستان بسیاری کسان گرفتار این بیماری شدهاند، چون تمرینها را بدون راهبری درست انجام دادهاند. اما این تمرینهایی که من برایت گفتم- ریتم یک-چهار-دو و تنفس از راه بینی- بسیار سادهاند و البته بسیار هم کارگر میافتند. اینها هرگز به ششهای تو زیانی نخواهند رساند.
دکتر بتسابه مهدوی
11 مهر 1395
تهران
روش کهن تنفس نیروی زندگی
دکتر بتسابه مهدوی
در هندوستان یک گونه تنفس دیرپا هستی دارد که پرانایاما نامیده میشود. پرانا
نیروی زندگی (VITAL )، تنفس زندگی است.
یاما یعنی کنترل. پرانایاما کنترل تنفس زندگی است. نخستین تمرینی که میتوانی بکنی
این است که نام خداوند یا نام مسیح یا هر کسی را که خودت میپرستی یک بار بازگویی.
اگر استادت به تو ذکر ویژهای داده، میتوانی همان را بازگویی. فروبردن هوا نباید آرام
یا ژرف باشد. آنگاه نفست را نگه دار و باز همان نام را چهار بار بازگوی. و زمانی که
هوا را بیرون میدهی، آن نام، یا مانترایی (ذکری) را که داری یا برگزیدهای دو بار
بازگوی. با یک ضرب، هوا را به درون بکش و آن را به اندازهی یک ضرب، دم نگه دار و باز
در دو ضرب بازدم کن و همزمان، آن نام مقدس را در درون خود بازگوی. اگر شمارهای یک-دو-سه
را برای خودت شمارش کنی، در درون خود کوچکترین چیزی را احساس نخواهی کرد. اما اگر
نام خداوند را بازگویی، خاصیتهای یزدانی بیدرنگ به درون هستی تو گام خواهند گذارد.
سپس اگر نفست را نگه داری، این خاصیتهای یزدانی در درونت به گردش درخواهند آمد و در
همهی ناپاکیها، نا روشناییها، عدمکمالها و محدودیتهایت رخنه خواهند کرد. و هنگامی
که هوا را بیرون میدهی، همان نیروهای یزدانی، همهی خاصیتهای غیرخدایی، ستیزهجوی
و ویرانگر را با خود خواهند برد.
آغازگر با ریتم یک-دو-سه آغاز میکند. اگر وی در تنفسش ورزیدهتر شود، خواهند توانست با ریتم چهار-شانزده-هشت تمرین کند: در چهار ضرب هوا را به درون بکش، شانزده دم آن را نگه دار و در هشت ضرب آن را بیرون بده. اما این کار را باید گام به گام انجام داد و بس. برخی کسان حتی از این هم پا فراتر میگذارند. آنها ریتم هشت-سی و دو-شانزده را رعایت میکنند. اما این کار ویژهی کسانی است که در گامهی پیشرفته هستند.
دکتر بتسابه مهدوی
9 مهر 1395
تهران
مراقبه از راه ذکر گفتن
دکتر بتسابه مهدوی
بکوش هر بار که نفست را فرومیبری، خود، هفت بار "سوپریم ( واژهی انگلیسی SUPREME به معنی بالاترین و نام یزدان است) " را بازگویی، و باز زمان بازدم هفت بار دیگر آن را بازگوی. در تو هفت جهان بالاتر و پایینتر هست. هنگامی که در زمان دم فرودادن "سوپریم" میگویی، احساس کن که داری به جهانهای بالاتر درون خود گام میگذاری. تازه هنگامی که به جهانهای بالاتر رسیدی، نیروی استوار را در برابر خود توانی یافت. زمانی که داری هوا را بیرون میدهی، به هفت جهان پایینتر از خودت بیندیش و بکوش توان جهانهای بالاتر را در جهانهای پایینتر بیفکنی. همه چیز را در جهانهای بالاتر گرد آور و سپس آغاز به بیرون دادن هوا کن و همزمان با آن "سوپریم، سوپریم، سوپریم" را پشت سر هم بگو و همراه آشتی و صلح و روشنایی و نشاط به جهانهای پایین گام گذار تا آنها را پاکیزه سازی.
دکتر بتسابه مهدوی
7 مهر 1395
تهران
دکتر بتسابه مهدوی
تو میتوانی اندیشهات را پاک نگاه داری، بدین گونه که همیشه احساس کنی، خرد نداری؛ آنچه داری تنها "دل گل" یک کودک است. هنگامی که کسی از تو بپرسد: "این را با ترازوی خرد خود چگونه میسنجی؟"، میتوانی به او بگویی: "من خرد ندارم. تنها یک "دل گل" دارم و بس. تو اگر خرد نداشته باشی، نیازی نداری آن را پاک نگاه داری. از این راه میتوانی این گره را به سادگی بازکنی.
ما شش مرکز معنوی در تن خود داریم. تو خود را روی مرکزی متمرکز میکنی که مانیپورا نام دارد. معمولا در ذن خود را روی آن متمرکز میسازند. آموزشهای معنوی هندوستانی ما میگویند که تو از راه این مرکز به نیروی پویایی دست مییابی. اگر از این نیروی یزدانی برای آماجی یزدانی بهره گیری، به برآیندی خواهی رسید. اگر آن را برای نیتی تازنده به کار بندی، تباهی به بار خواهی آورد.
اگر میخواهی بر اندیشههایت چیره باشی، باید خود را روی مرکزی که در میان چشمهایت است، متمرکز کنی. اگر بسیار سختکوشی و تمرکزت بسیار شدید است، نباید بیش از دو دقیقه روی آن متمرکز بمانی. و گرنه از همان آغاز خسته خواهی شد. اگر پس از آن خود را روی مرکز دل تمرکز دهی، آرامش و شیفتگی و شادی را دریافت خواهی داشت. به درون دلت که پای میگذاری، بکوش آهنگ کیهانی، آهنگ بیآهنگ را بشنوی. اگر بتوانی شیفتگی و شادی و آرامش و خورسندی دلت را به مرکز میان دو ابرویت بیاوری، خواهی دید که در آنجا دیگر اندیشهای نیست.
دل، جایگاهی مطمئن برای تمرکز و مراقبهی توست. در اینجا خود بخود، به پاکی دست خواهی یافت، چرا که روان در دل جای دارد و روان با بیکرانگی یکی است. تو از اینجا همه چیز را به دست خواهی آورد.
دکتر بتسابه مهدوی
6 مهر 1395
تهران