حواس ششگانه

دکتر بتسابه مهدوی

 

حواس ششگانه عبارتند از حس بینایى ، شنوایى ، بویایى ، لامسه ، چشایى و در نهایت حس ششم یا ضمیر ناخود آگاه

 

در پنج حس اول براى درک این حواس که ماهیت انبساطى داشته و محدودیت پخش و انتشار ندارند باید ابتدا آنها را در یک نقطه یا فضا محدود نموده (انقباضى )و پس از ارزیابى و آزمایش در عضو مربوط به آن ( چشم ، گوش ، بینى ، پوست ، زبان ) به مغز انتقال ودر آنجا ادراک شده و دستور مقتضى صادر مى گردد و عکس العمل لازمه توسط اعضاى بدن صورت مى گیرد در حقیقت بدلیل محدودیت ابزار انسانى ما مجبوریم دریافتهاى حسى خودرا در یک نقطه متمرکز نماییم تا قادر به ادراک و عکس العمل در مقابل آن باشیم . بنابراین حواس پنجگانه جنبه محدود کننده داشته و شاید بتوان گفت درک و فهم انسان را محدود و یا بعبارتى منقبض مى نماید

 

اما حس ششم که زمانى بروز مى کند که ما از حواس پنجگانه غافل شویم، بعبارتى ابزارهاى محدود کننده و انقباضى را کنار گذاشته ، واز زندان تن رها شویم و در اثر خلاء ایجاد شده ، در غیاب حواس پنجگانه حس ششم که داراى ابزار نسبتا نامحدود و انبساطى است زمینه بروز و عرض اندام پیدا مى نماید (مثلا در زمان خواب که انسان از ادراک حواس پنجگانه تا حدودى غافل و آزاد مى گردد ) و شاید علت اینکه حس ششم انسانها پس از مرگ تا مدتى هنوز به کار خود ادامه مى دهدو به کمک روح براى جدا شدن از جسم مى رود، البته بنظر مى آید حس ششم نیز داراى زمان شارژ و محدودیت مصرف است که پس از مرگ احتمالا پس از روز سوم یا هفتم و یا حداکثر چهلم ماموریتش تمام شده و بازنشسته مى شود اما حواس پنجگانه بلافاصله بعد از مرگ و یا حداکثر چند ثانیه پس از آن ( اتمام اکسیژن مغز ) از بین خواهند رفت .

 

ضمنا بنظر مى آید حس ششم در زمان بیدارى و فعال بودن حواس پنجگانه اقدام به شارژ و تقویت خود نموده و بالعکس حواس پنجگانه در اثر مصرف روزانه تضعیف مى شوند و انسان بخواب مى رود واز این زمان ماموریت حس ششم آغاز مى شود البته حواس پنجگانه نیز در زمان خواب تا حدودى فعال اما خیلى ضعیف هستند و زمانى که حس ششم شروع به دشارژ شدن مى کند ، حسهاى پنجگانه در حال استراحت و شارژ هستند و دقیقا زمانى حواس پنجگانه تقویت و حس ششم ضعیف مى شود ، انسان از خواب عمیق خود بر مى خیزد .

حس ششم

دکتربتسابه مهدوی

 

حس ششم  یا درک ماواری طبیع حسی است  که فرد به کمک حسی که وابسته به هیچ یک از حواس پنجگانه فیزیکی نیست و از طریق ذهن دریافت اطلاعات داشته باشد.

 

تحقیقات نشان می دهد، غریزه ما گاهی زودتر از عقل و منطق شرایط را درک و به زبان بدن ترجمه می کند. درواقع گاهی غریزه چیزهایی را که باید بدانیم قبل از آنکه هشیارانه و از طریق مغز آنها را دریابیم به ما انتقال می دهد. این روندی است که غریزه ما حالت فیزیکی پیدا می کند

حس ششم یا ادراکِ حسی خارج از چهار چوبِ حواس؛ عبارت است از دیدن اشیاء یا حوادث دوری که خارج از محدوده حس باصره قرار دارند و همچنین تله پاتی که عبارت از درک کردن افکار ذهنی فرد دیگری بدون گفتگو با شخص می باشد و یا احساس شنوایی که عبارت از شنیدن صدا یا سخنی از مکان دور که خارج از محدوده حس سامعه است.

 

 برخی از روانشناسان معاصر به بررسی این پدیده همت گماشته آزمایشهای فراوانی روی آنها انجام داده‏اند اما به نتائجی که آن قدر دقیق و استوار باشد که بتواند در فهم بدون ابهام آنها به ما کمک کند، نرسیده اند .

این نوع ادراکِ فوق حسی را؛ همه مردم ندارند، و تنها در مورد بعضی از افراد که از استعداد ویژه‏ای برخوردار هستند، امکان پذیر است.

 حسِ ششم، یا تواناییِ ادراکِ ناآشکار، توانایی ما برای ادراکِ بُعدِ ناآشکار یا جهانِ نادیدنی فرشتگان، ارواح، بهشت (سوارگا  Swarga) و غیره است. این همچنین شاملِ توانایی ارتباطِ ناآشکار علت و معلول در بسیاری از رویدادها است، که فراتر از فهم خِرَدی است . ادراکِ فراحسی (ESP) ، روشن بینی، نهان بینی و شهود ، هم معنی با حسِ ششم یا توانایی ادراکِ ناآشکار است. در این وب سایت ما از واژه های تبادل پذیرِ حس ششم ،  ESP ، وادراکِ ناآشکاراستفاده می کنیم.

 

چه چیزی را توسطِ حس ششم می فهمیم و درک می کنیم؟

 

’ دنیای ناآشکار‘ یا ’ بعد ناآشکار ‘ بعنوان دنیای ورای آنچه که توسط حس های پنجگانه ، ذهن و خرد قابل درک است ، تعریف می شود . در واقع دنیای ناآشکار ، همان دنیای فرشتگان ، اشباح ، بهشت و غیره است که نه با چشم مسلح ، بلکه تنها از طریق حس ششم قابل درک می باشد.

ما جهانِ ظاهری یا دیداری را توسطِ پنج حسِ فیزیکی ( یعنی بویایی، چشایی، بینایی ، لامسه و شنوایی) ، ذهنمان ( احساساتمان)، وخردمان (توانایی تصمیم گیری)  درک می کنیم .هنگامی که به قلمرو جهانِ نادیدنی یا جهانِ ناآشکار می رویم، ما آنرا توسطِ حواسِ پنجگانه ی ناآشکار، ذهنِ ناآشکار و خردِ ناآشکار- که به عنوانِ حسِ ششم مان شناخته می شود، درک می کنیم.

 

ادراک حسِ ششم توسطِ پنج اندام ناآشکارِ حسی چیست؟

 

جهان از اصولِ پنجگانه ی مطلقِ کیهانی ( پانچاتاتوا Panchatattva) تشکیل شده است. این اصولِ کیهانی دیده نمی شوند اما تمامی خلقت را بوجود آورده اند. هنگامی که حسِ ششم مان فعال می شود، ما به تدریج این اصولِ کیهانی مطلق را از سطحی ترین تا ناآشکارترین آن درک می نماییم. بدین ترتیب، ما به ترتیب عناصرِ مطلقِ خاک  (Pruthvī)، آب (Āpa)، آتش (Tēj) ، هوا (Vāyu) و اِتِر (Ākāsh) را از طریق حواسِ ناآشکارِ بویایی ، چشایی، بینایی ، لامسه و شنوایی را درک می نماییم.

 

چکونه حسِ ششم فرد پیشرفت می کند

 

جهانِ ناآشکار در تمامی اطرافمان حضور دارد. با این وجود ما نمی توانیم  آن جهان را درک نماییم. این جهان نا آشکار، حتی با وجود عدمِ درکِ ما از آن، اثر زیادی بر زندگی مان  دارد. به منظور دریافت این جهان ، ما نیاز به “آنتنِ معنوی” داریم ؛ یعنی حسِ ششم مان نیاز به بیدار شدن دارد. حسِ ششم ما با انجامِ تمرینِ معنوی رشد می کند. با انجامِ مرتبِ تمرینِ معنوی مطابق با اصولِ شش گانه ی پایه ی معنویت، سطحِ معنوی مان را ارتقاء می دهیم؛  و قادر به درک و تجربه ی درجاتِ بالاتر از جهانِ ناآشکار خواهیم بود.

 

این  مانند دستگاه تلویزیونی است که در هنگام وصل نبودنِ آنتنِ آن، تصویر مخدوش سیاه وسفید ایجاد می کند. حتی اگر ایستگاهِ فرستنده تلویزیون سیگنال ها یی را ارسال کند، دستگاه تلویزیون تا زمانی که به آنتن وصل نشود، نمی تواند آنها را دریافت کند.به همین ترتیب ، جهانِ ناآشکار و خداوند همواره در اطرافمان حضور دارند؛اما تا زمانی که تمرینِ معنوی را که منجر به فعال شدنِ حس ششم مان  می شود شروع نکنیم ، قادر به دریافتِ  آن نخواهیم بود.

گاهی افرادی را مشاهده می کنیم که از دورانِ کودکی، بدونِ اینکه تمرینِ معنوی انجام داده باشند، قادر به درکِ جهانِ ناآشکار هستند. دلیل آن این است که آنها به مرحله ای از سطحِ معنوی به دلیلِ انجام تمرین معنوی در تولدِ قبلی (زندگی قبلی) خود رسیده اند. دلیلِ دیگر می تواند تسخیر شدنِ آنها توسطِ یک شبح نظیر جادوگر ناآشکار(مانتریک māntrik) از دورانِ کودکی باشد. در این مورد ، در واقع حسِ ششمِ جادوگر ناآشکار است که عمل می کند.

 

ذهن و خِرَدِ کیهانی :

 

همانطور که مخلوقاتِ خداوند شاملِ انسان ، حیوانات و غیره دارای ذهن و خرد هستند، به همین ترتیب تمامی خلقتِ خداوند ، یعنی کیهان، خود دارای ذهن و خردِ کیهانی است که حاوی اطلاعات اصلی تمامی امور در کیهان است. این می تواند حاصلِ تفکرِ ذهن و خرد پروردگار باشد. با پیشرفت معنوی فرد ، ذهن و خردِ ناآشکارِ او، با ذهن و خردِ کیهانی یکی می شود و بدین ترتیب است که فرد به اطلاعاتِ تمامیِ خلقتِ خداوند، دسترسی پیدا می کند.

 

 

رابطه ی بین حس ششم و سطحِ معنوی

 

میزان (نسبت) جهانِ شناخته شده در مقایسه با جهان یا بُعدِ ناآشکار 1 به بی نهایت است.

همانطور که سطحِ معنوی مان افزایش می یابد، ما قادر به درک پیشرفته تر و به میزانِ بیشترازجهانِ ناآشکار از طریقِ ادراکِ نا آشکارمان ، که همان حس ششم است، خواهیم بود. جدول زیر رابطه ی بین حس ششم و سطحِ معنوی مان را نشان می دهد.

 

به نکاتِ زیر توجه کنیم :

 

-هنگامی که فردی بویایی ناآشکار را بعنوانِ تجربه ای معنوی تجربه می کند، لزوماً بدین معنی نیست که به سطحِ معنوی 40% رسیده است. اغلبِ اوقات این به معنی افزایشِ مقطعی در سطح یا توانایی معنوی به دلیلِ تمرینِ معنوی شدید، نظیرِ ذکرگویی نامِ خداوند یا بودن در جمعِ قدیسین و غیره است.

-عواملِ دیگری نیز می توانند در این تجربه دخیل باشند . برای مثال، اگر یک شبح ( دیو ، شیطان ، انرژی منفی و غیره)  بخواهد برای ترساندنِ فرد، بوی ادرار را در اطرافِ خانه اش القا کند ، می تواند از انرژی معنوی خود برای این امر استفاده نماید. این لزوماً به دلیلِ افزایشِ سطحِ معنویِ فردِ موردِ هدف نیست.

-این لزوماً بدین معنی نیست که تمامی افراد با سطحِ معنوی ِ 40% ادراکِ بویاییِ ناآشکار داشته باشند. سطحِ معنوی فرد، می تواند تابعی کلی از بسیاری از عوامل باشد؛ که حسِ ششم تنها یکی از آنها است. به مقاله ی سطحِ معنوی مراجعه شود.

-این همچنین بدین مفهوم نیست که این افراد می توانند تمامی 100% متغیرهای بویایی ناآشکار موجود را درک کنند یا در همه اوقات یا درزمانهایی حس نمایند.

-همچنین بدین معنی نیست که فردی با سطحِ معنوی 40% یا بالاتر لزوماً می تواند بویی ناآشکار را حس کند. فردی می تواند به قداست (یعنی سطحِ معنوی 70%) رسیده باشد بی آنکه حتی یکبار هم ادراکی از طریقِ حواسِ پنجگانه ی ناآشکار داشته باشد. یکی از دلایل برای نداشتنِ این تجربیات، می تواند این باشد که فرد در زندگی قبلی اش چنین تجربیاتی را داشته است و اکنون به آنها نیازی ندارد. با این وجود تمامی قدیسین دارای حس ششمی هستند که توانایی نفوذ در ذهن و خردِ ناآشکار را دارد.

-شما اکنون می توانید در نمودار ببینید که حسِ ناآشکارِ لامسه و شنوایی، تنها در سطوحِ بالاترِ معنوی می توانند درک شوند. دلیل آن این است که آنها از میانِ حواسِ پنجگانه ی ناآشکار، ناآشکارتر هستند.

 

 

رابطه ی بینِ حس ششم (ESP) و جنسیت

 

بطور کلی ، خانمها حس ششم قویتری نسبت به آقایان دارند. توانایی ادراکِ فراحسی (ESP) بطور طبیعی در خانمها بیشتر است و خانمها شهودی تر از آقایان هستند. یکی از دلایلِ اصلی آن این است که آقایان بیشتر خِرَد گرا هستند وگرایش بیشتری به منطق و استدلال دارند.

 

7. تجربیات معنوی شاملِ تجربیاتِ ذهنِ ناآشکار و خِرَدِ ناآشکار

 

گاهی اوقات فرد احساس عجیبِ در خانه بودن را در هنگامِ دیدنِ خانه ای کاملاً ناآشنا ،احساسِ اتفاقِ فاجعه ای قریب الوقوع ، یا احساسِ عشقی بی پایان را نسبت به فردِ دیگر، که کاملاً برخلافِ تمایلِ اوست را تجربه می کند. اینها تجربیاتی توسطِ ذهنِ ناآشکار هستند.ما نمی توانیم دلیلِ فراتر از این احساسات را درک نماییم. گاهی اوقات درباره ی افرادی می شنویم که اطلاعاتی را از بُعدِ ناآشکار بدست می آورند و نیز افرادی که با موجوداتی از نواحیِ ناآشکار سروکار دارند. دربندهای زیر این پدیده ها را با جزئیاتِ بیشتری شرح خواهیم داد.

 

چگونه افراد این اطلاعات را کسب می کنند؟

افرادی که دانش را از طریق بُعدِ ناآشکار دریافت می کنند ، معمولاً به سه طریق به آن می رسند:

 

با اجازه دادن به موجودات ناآشکار برای استفاده از دست های فرد برای نوشتن پیامهای آنان ( که نوشتنِ خود بخود گفته می شود.)

با تجربه ی دیداری؛ که آنها واقعاً می توانند کلمات یا نقل قولها را در مقابلِ چشم خود ببینند.

از طریقِ افکار

از میانِ سه روش فوق ، دریافتِ پاسخ از طریقِ افکار، ناآشکارترین است.

 

سرچشمه ی دانشی که توسطِ حسِ ششم دریافت می گردد، چیست؟

افرادی که دانش را از طریقِ بُعدِ ناآشکار دریافت می نمایند، با روش های زیر به آن می رسند:

 

به صورتِ خودکار به دلیلِ توانایی شان در نفوذ به ذهن و خِرَدِ ناآشکار، یا به صورتِ پاسخ هایی که به صورتِ ویژه از موجوداتِ ناآشکار پرسیده اند. آنها از طریقِ حسِ ششم خود و بوسیله ی ذهن و خِرَدِ ناآشکارشان قادر به انجام آن هستند.

در هردو مورد، فرد، بُعدِ ناآشکار را درک می کند ، اما تنها فردِ پیشرفته ی معنوی می تواند این تمایز را قائل شود که دانشِ دریافت شده از روش اول یا دوم بدست آمده است. در بیشتر موارد، فرد گفتگوهایی با بدن های ناآشکار از نواحی متفاوتِ ناآشکار، نظیر ناحیه ی برزخ (Bhuvarlok بهووارلوک) و ناحیه ی دوزخ (Pātāl پاتال) ، و بسیار بندرت با یک الهه یا خداوند ، که ذهن و خِرَدِ کیهانی است ، دارد.

نوع و مرتبه یا سطحِ اطلاعاتِ دریافت شده، بستگی به سطحِ معنویِ فردِ گیرنده ی آن دارد.

 

 

چهار فرشته مقرب خدا ... جبرئیل ، میکائیل ، عزرائیل ء اسرافیل

دکتر بتسابه مهدوی

 

جـبرئیل، یکی از چهار فرشته مقرب و برترین آنها و در ادیان ابراهیمی، رابط میان خداوند و پیامبران بشمار می‌آید. این نام تلفظ‌های دیگری چون جبرائیل و جبریل نیز دارد. از جبرئیل به نام‌های فرشته وحی، امین وحی، عقل اول، ناموس اکبر، روح اعظم و ... نیز یاد می‌شود. حافظ او را سروش نامیده است.

در تاریخ یهودیت، مسیحیت و اسلام از نقش جبرئیل بسیار نقل شده‌است.

به باور پیروان این دین‌ها، جبرئیل ابراهیم را از آتش نجات داد، موسی را در مبارزه با فرعون حمایت کرد، فرعونیان را در رود نیل مصر غرق کرد، به داوود ساختن زره آموخت، به دانیال نبی تعبیر رؤیا آموخت، زکریا را به زاده شدن یحیی و مریم را به زایش عیسی مژده داد، و قرآن را بر محمد نازل کرد.

جبرئیل یکی از چهار فرشته ی مقرب است که وظیفه اش ابلاغ وحی به پیامبران بوده و به او روح الامین، روح القدوس و هاتف نیز گویند و از آن جا که از اندیشه های پنهان آدمی باخبر است ناموس هم نامیده می شود. وی از فرشتگان سبزپوش است. این فرشته به صورت روح به حضرت مریم ظاهر شد و با دمیدن در او باعث باروری وی و تولد حضرت عیسی (ع) گردید از این رو دم جبرئیل کنایه از دم الهی است.

 

* میکالاین کلمه غیر عربی و غیر منصرف است. این کلمه یک­بار در قرآن کریم (بقره، آیه99) آمده است و به صورت میکائیل و میکاییل نیز تلفظ می­شود. و فرشته روزی است.

حضرت میکائیل علیه السلام یکی از فرشتگان مقرب درگاه الهی است.هر یک از فرشتگان ماموریت خاصی دارند. با توجه به روایات مشخص می شود که حضرت میکائل علیه السلام یک وظیفه خاص دارد که عبارت است از ، ریاست ملائکه ای که مسئول رساندن رزق و روزی به مخلوقات هستند.

 

 *عزرائیل

عزرائیل که به فرشته مرگ و ملک‌الموت هم معروف است. فرشته‌ای بلند مرتبه‌ است که در دین اسلام و یهود از او نام و سخن به میان آمده‌است.

قرآن واژه عزرائیل را به کار نمی برد و به جای آن ملک الموت به معنی فرشته مرگ به کار رفته است.

 

* اسرافیل

اسرافیل یا رافائل نام فرشته‌ای بلند مرتبه‌ است که در اسلام و دین یهود از او نام و سخن به میان آمده است.

در اسلام ، اسرافیل نام فرشته‌ای از ملائکه مقرب خداوند است که بیشترین شهرت او به نفخ صور، به هنگام برپایی قیامت است.می‌گویند اسرافیل واژه‌ای با ریشه عبرانی است مرکب از" اسراف" یا "سراف" به معنی "بنده"و "ایل"به معنی "خداوند".

در قــرآن کـریـم به نام اسرافیل تصریح نشده است و تنها در روایات، سخن از این فرشته به میان آمده است.در قرآن کریم از نفخ صور، سخن به میان آمده ولی به نام دمنده در آن اشاره‌ای نشده است، اما روایات تفسیری، نام دمندهٔ صور را که در هنگام برپایی قیامت صورت می‌پذیرد اسرافیل ذکر کرده اند،به هر حال اسرافیل در کنار جبرائیل،میکائیل و عزرائیل یکی از چهار ملک مقرب خداوند به شمار می‌آید.

می گویند اسرافیل دارای دو نفخ صور است: با نفخ صور اولی تمام موجودات عالم می‌میرند و جهان به پایان می‌رسد، و با نفح صور دوم موجب زنده شدن و برخاستن مردگان در آخرت می‌شود.

توقف ذهن

دکتر بتسابه مهدوی

یک شخص مراقبه گر، ‌ناگزیر از حساس تر بودن، ‌تیزهوش تر بودن‌، خلاق تربودن، عاشق تربودن و دلسوزتر بودن است. این ویژگیها خود بخود در او رشد می یابند. راز فقط در یک چیز است؛ ‌بیاموز که ذهن را متوقف کنی. همین که دریابی چگونه  ذهن را متوقف کنی، صاحب اختیار آن می شوی و آنگاه ذهن به ابزاری مفید تبدیل می شود. آنگاه تنها زمانی ذهنت را بکار می گیری که به آن نیاز داری. و هرگاه به آن نیاز نداشته باشی، می توانی کنارش بگذاری.

ترس و زندگی

دکتر بتسابه مهدوی

با ترس زندگی نکن، زیرا قرار نیست تنبیه شوی. بدون ترس زندگی کن، زیرا تنها در اینصورت است که می توانی تمام و کمال زندگی کنی. ترس تو را بسته نگاه می دارد. نمی گذارد باز باشی. با وجود ترس، پیش از آنکه کاری کوچک انجام دهی مجبوری فکر هزار و یک چیز را بکنی و هرقدر بیشتر فکر کنی، گیج تر می شوی. اگر در این جهت گام برداری که امور را به گناه نسبت دهی، زندگی نخواهی کرد، جان خواهی کند. فقط یک چیز را به خاطر داشته باش: یک اشتباه را بارها و بارها مرتکب نشو، زیرا این کار حماقت است. تو باید زندگی را کاوش کنی و در این کاوش ممکن است گاهی به بیراهه روی. اگر تو از بیراهه رفتن هراس داشته باشی، نمی توانی چیزی را کاوش کنی. آنگاه کل ماجرای زندگی از هم می پاشد، به قتل می رسد و از بین می رود. این کاری است که برخی متظاهران به دینداری انجام داده اند: دین را بسیار سخت و محزون ساخته اند. به دین چهره ای ابرو در هم کشیده داده اند. خدا داوری است که نباید از او بترسی و مطمئن باش که خدا تو را درک خواهد کرد و تو را خواهد بخشید. در این مورد نگران نباش!

امید به عنوان یک مانع

دکتر بتسابه مهدوی

 امید عامل مهمی است؛ زیرا می تواند مشکل تحمل لحظه ی موجود را سبک تر کند. اگر امیدوارتر باشیم که فردا اوضاع بهتر خواهد بود، امروز می توانیم سختی را تحمل کنیم. این نهایت کاری است که امید می تواند برای ما انجام دهد؛ یعنی سختی را قابل تحمل سازد. وقتی عمیقن درباره ی ماهیت امید می اندیشیم، چیز بسیار غم انگیزی می بینیم. ما با امیدمان به آینده می چسبیم و انرژی ها و توانایی های خود را در زمان حال متمرکز نمی کنیم. ما امید را برای آن بکار می بریم که قبول کنیم در آینده، اتفاق بهتری خواهد افتاد و به آرامش خواهیم رسید. در این جا امید، به صورت یک مانع در می آید. اگر بتوانیم امید را فراموش کنید، میتوانید خود را به طور کامل به لحظه ی اکنون بیاورید و شادمانی را کشف کنید که هم اکنون موجود است.

وقت برای تربیت کردن ، انتقاد و نصیحت کردن دیگران زیاد است. حالا و درست در همین لحظه فقط توجه و محبت تان را به دیگران ابراز کنید. لبخند زدن، گوش دادن و همدردی کردن با دیگران و به کار بردن واژه هایی مهربانانه که می توانند نگرانی را از بین ببرند نشانه هایی از توجه و حمایت هستند. می توانید حمایت و توجه تان را با کارهای کوچک مانند ریختن یک فنجان چای با عسل، پختن غذایی با عشق و یا ماساژ شانه های طرف مقابل نیز نشان دهید. هر روزبه کاری کوچک فکر کنید که با انجامش می توانید از خودتان و دیگران حمایت کنید. شاید این کار لبخند زدن به صندوق دار فروشگاه باشد یا اینکه به یک نفر بگویید چقدر شغل خوبی دارد و کارش را چقدر خوب انجام می دهد. زود باشید کمی خلاق باشید کارهایی را انجام دهید که با تمام وجود مایل به انجامشان هستید. لازم نیست دست به کارهایی بزنید که دوست ندارید. مهربانی تان را در قالب واژه ها و رفتار ابراز کنی

الگو وترس

دکتر بتسابه مهدوی

الگو موجب ترس می شود.

و ترس الگو را تقویت می کند .

بنابراین خود" ذهن " ترس است.

یعنی آنچه که ذهن برای رهایی از دست ترس انجام می دهد ،خود موجب "ترس" است.

 ترس هنگامی پدید می آید که من آرزو کنم در الگوی خاصی قرار بگیرم.

زندگی بدون ترس،

یعنی یک زندگی بدون الگو ، معین و امن

هنگامی من خواهان شیوه ی خاصی از زندگی هستم ،خود این شیوه ی خاص زندگی ،منبع "ترس" است.

کریشنامورتی

جهان درون

دکتر بتسابه مهدوی

همه اتفاقاتی که ما در روی کره زمین شاهد آن هستیم، ابتدا در جهان های درون به وقوع می پیوندد. همه جنگ ها، ازدواج ها، تولدها، مرگ ها، اغتشاشات، انقلاب ها، پیوندها،جدایی ها و تغییر و تحولات بزرگ و... در ابتدا در لایه های درونی اتفاق می افتد. هر عملی در سه لایه ایزوتریک، روانی و فیزیکی به وقوع می پیوندد. لایه ایزوتریک، ابتدایی ترین لایه برای هر نوع عمل یا فعالیتی است.

جادوگران سفید و سیاه، ابتدا وقایع مورد نظر را در جهان های درونی پایه ریزی می کنند. به اصطلاح بذر همه تغییر و تحولات  ابتدا توسط این افراد در جهان های درونی(لایه علّی) کاشته می شود و بعد از مدتی این تغییرات به لایه های بیرونی تر(علی الخصوص فیزیکی) منتقل می گردد. مدت زمانی طول می کشد تا بذر کاشته شده در جهان درونی به جهان بیرونی منتقل گردد که در اصطلاح به این مدت زمان، کریستالیزه شدن نیز گفته می شود.

 

انسانها از روی نادانی و به خاطر در خواب بودن آگاهی شان، فکر می کنند که با هم در نبرد هستند، غافل از اینکه اگر با چشم درونی پیگیری نمائیم، علت وقایع را در لایه های درونی مشاهده خواهیم کرد. همه انسانهای خواب آلود از نظر کانشسنس(آگاهی)، بازیچه دست جادوگران سفید و سیاه هستند.

 

اگر می خواهید عمل یا عکس العملی را اصلاح یا تغییر دهید، باید در هر سه لایه این کار را انجام دهید وگرنه هیچ تغییری به وقوع نخواهد پیوست. اگر می خواهید بیماری بدنی خاصی را بهبود ببخشید، باید در هر سه لایه تغییرات را اعمال کنید. همه چیز ابتدا در جهان های درون اتفاق می افتد. اگر می خواهید علت بروز وقایع بزرگ و کوچک را درک کنید باید توانایی رفتن به جهان های درون (لایه علّی) را داشته باشید. در آن صورت خواهید دید که هر عمل یا فعالیتی از سه مرحله بذر، نیرو یا آب دهی و ظهور(در جهان فیزیکی) می گذرد.

 

هیچ عملی به صورت تصادفی و شانسی به وقوع نمی پیوندد. از کنار هیچ عمل یا فکر یا حالتی چه در درون و چه در بیرون به راحتی عبور نکنید. اگاه باشید به همه اتفاقاتی که در پیرامون شما اتفاق می افتد. آنها حتی می توانند فکر خاصی را به شما القاء کنند. به ریشه تمام فکرهایی که در درون تان متولد می شوند آگاه باشید. هیچ چیز اتفاقی نیست. همه چیز از روی علتی به وقوع می پیوندد...

تمرکز روی الوهیت درونی

دکتر بتسابه مهدوی

 

کم و بیش بیست بار "سوپریم[Supreme]"، نام خدا را بازگوی، تا می‌توانی تند، و پیش از آغاز مراقبه، تا نفس‌های خود را پاک کرده باشی. تا نفس‌هایت پاک نشود، خرد در دور و برت خواهد چرخید و آماج هم نخواهد داشت. زمانی که نفس، پاک می‌شود، خرد هم رفتار بچه‌میمون ناآرام را با تو نخواهد داشت.

 

خود را بی‌درنگ روی الوهیتی که در درونت هست، متمرکز کنید. همیشه بکوش احساس کنی که اگر پیش یزدان و نزد الوهیت باشی، در پناهی. بگذار یزدان و کیفیت‌های یزدانی در خاصیت‌های بشری و نایزدانی تو رشد کنند. هنگامی که واژه‌ی یزدان را بر زبان می‌آوری، خواهش می‌کنم بکوش شیفتگی راستین خود را به یزدان، احساس کنی. زمانی که خود را تمرکز می‌دهی، احساس کن که براستی به یزدان و به نفس‌های او راه پیدا کرده‌ای. آنگاه است که تمرکزت بی‌گمان چیزی برایت به ارمغان خواهدآورد.

تعادل شاه راه است 1

دکتر بتسابه مهدوی

میل به تملک ،شهوت قدرت ،اشتهای تفوق بر آدم ها...همه از نفسانیت بر میخیزند .هر چه بیشتر این خواسته ها را به کف آوری ...حجاب نفسانیت خود را ضخیم تر کرده ای ...❤️🍃❤️

با بیش تر شدن جاه و مال و قدرت تو کسی بودن تو نیز فربه تر میشود ...

هر چه زورق جان خود را از این متاع و مطامع پر کنی ....🍃☀️🍃

فروتر میشوی .......☀️

گمان میکنی کسی هستی ...این نفس توست که تو را در چشمت می آراید ...

اما در سنجه ی هستی ،پشیزی نمی ارزی

و قدر و قیمت پشه ای را نیز نداری ...

این بلایی هست که حتی بر سر همه سیاست مداران و اهل قدرت طلبی دنیا می آید ...عزیزاا...🍃

قدرت خواستن فرق نمیکند که در میان اهل خانواده باشد یا در محیط کار بخواهی برتری جو باشی یا در جمع هواداران ...🍃☀️🍃☀️🍃

فقط خدا مداران از این بلا مصون اند .

اهل برتری جویی زورق جان خویش را با قدرت ،پرستیژ و ثروت پر میکنند .

آن ها بر مردمان و خانواده و دوستان خود میخواهند فرمان برانند. و نفس خویش را فربه تر نمایند. هر چه نفس فربه تر شود...انسان زبون و ترسو میشود .بیش تر به قدرت و پرستیژ و ثروت و چنگ می اندازد. او میخواهد با انباشتن بیش تر ...امنیت بیشتری را برای خود فراهم کند.  زهی خیال باطل ...

زهی بی خردی. ...🍃💛🍃💛

تملک ،تفوق وسلطه بر دیگران مغالطه ی نفس است .

آن هایی که میخواهند از پوچی و تیرگی درون خویش بگریزند ...راه سلطه و اعمال قدرت بر دیگران را پیش میگیرند

آن ها به دیگران میپرازند تا خود را فراموش کنند .آن ها در جامه ی خادمان ظاهر میشوند. و بیماری درون خویش را نیز به دیگران سرایت میدهند.

عزیزا.....🌹❤️🌹👇🏼

به یاد داشته باش :

تا موقعی که خود بیمار نفس هستی ..

نقش طبیب معنوی را بازی مکن

اگر سلطه بیابی دچار مغالطه ی نفسانی میشوی ...و اگر به سلطه ی دیگری درآیی دچار حسرت و حرمان میشوی.....💛

زیرا برده نمیتواند شاد باشد ...

نه سلطه جو باش ...❤️

و نه سلطه پذیر ...متعادل باش.....

بدان که نفس تاب تعادل تو را ندارد

نفس همواره به افراط و تفریط زنده است ..آدم ها به سه دسته تقسیم میشوند :👇🏼💠👇🏼

سلطه جویان

سلطه پذیران

و فرزانگان

تعداد فرزانگان عالم بسیار اندک است 

فقط فرزانگان اند که از اسارت نفس و بازی های ظریف آن رهیده اند.

این نکته را نیز به خاطر بسپار ..

نه اربابان قدر و قیمتی دارند ..و نه بردگان ..اربابان ،به بردگان وابسته اند

و بردگان به اربابان .. 💛🌸

هر کدام از این دو گروه بدون دیگری میمیرد ..در حالت تعادل است که نفس محو میشود  حالت تعادل نوعی خلا است  در این خلا ....نه تو به کسی وابسته هستی و نه کسی به تو وابسته است .تو چنان زندگی میکنی که گویی نیستی ...در این حالت نیستی

نفس نمیتواند بر تو چیره شود. نفس دوست دارد تو آدم مهمی باشی ..آدمی که دیگران به او نیاز دارند. یا به او وابسته اند. 👇🏼☀️💠

احساس مهم بودن ...نفس تو را راضی میکند .اما همین احساس ،میتواند مرداب تمام استعداد های انسانی تو شود.

 

تعادل شاه راه است 2

دکتر بتسابه مهدوی

 

عزیزا ....🍃🌹🍃

برای رهایی از نفسانیت ،باید دو سوی افراط و تفریط را ببینی ...نفس در منتها الیه این دو سو وجود دارد. برای رهایی از نفسانیت ...باید در میانه بایستی ...

آیا تا کنون به حرکات ظریف یک بندباز توجه کرده ای ؟؟؟👇🏼☀️🍃👇🏼

بندباز باید تعادل خود را روی طناب حفظ کند ...کوچکترین انحراف به چپ یا راست ،موجب سقوط او میشود .

وقتی بندباز به سمت چپ خم میشود

باید بسرعت خود را به سمت راست بکشد .و وقتی به سمت راست خم میشود ..باید به سرعت خود را به سمت چپ بکشد. ☀️💠☀️💠

این سرعت در حرکت به سمت مخالف ..زمینه ی تعادل بند باز را فراهم میکند.

عزیزا ...👇🏼☀️

برای اینکه تعادل خود را حفظ کنی و از خصلت های ناپسند و مزاحم خود رها شوی ...باید خود را به سمت متضاد آن ها بکشی. ..🍃☀️🍃

اگر احساس میکنی بخیل هستی ...و از بخشیدن میترسی ...با همه توان خود به سمت بخشش چرخش کن 🍃

و اگر احساس میکنی از ارتفاع میترسی ..به بلند ترین نقطه برو ...و از آنجا زمین را تماشا کن....☀️🍃☀️.

اگر با مادر خود مشکل داری و نمیتوانی با او صمیمی باشی.  با همه ی وجودت او را در آغوش بگیر ..اگر از سخن گفتن در جمع وحشت داری ...در شلوغ ترین مکان بلند شو و سخن بگو ...🍃💛

از عواقب کار و نظر دیگران نترس .

برای رهایی از خصلت های منفی راهی جز این وجود ندارد.

نگو من میترسم .🍃☀️🍃

دست به کاری بزن که از آن میترسی

شجاعت آن نیست که هرگز نترسی

شجاعت آن است که با وجود ترس هایت اقدام کنی..در انحراف به چپ و راست است که ذهن پا در میانی میکند و تورا به خود مشغول میسازد.

در میانه ...و در حالت تعادل....🍃☀️

مسئله ای وجود ندارد تا ذهن تو را به حل آن مشغول کند. کسی که بر روی طناب راه میرود .هرگز به چیزهای بیهوده نمی اندیشد  زیرا او با چنین خطر عظیم مواجه است که هر گونه اندیشیدن  به امری غیر از حفظ تعادل ،تعادل او را بر هم میزند. 💠☀️💠

او به محض آنکه به چیزی می اندیشد .تعادل خود را از دست میدهد

او برای حفظ تعادل به کوششی لحظه به لحظه نیاز دارد . .

انسان ماندن ،نیازمند چنین کوششی است .آن هایی که خوب میخورند و مینوشند و میچرخند. به این نکته توجه کنند :👇🏼🌳

دنیا را خوردن ..لزوما به معنای بردن نیست. زندگی به قماری میماند .عده ای آن را میبرند. و عده ای آن را میبازند .

آن هایی که هارند و بی مهابا دست به سوی مال و جان و معنای مردمان دراز کرده اند ..بازندگان زبون و حقیر زندگی اند. ..💛🌳💛

آن هایی که ماسک به چهره دارند .و چیزی را وانمود میکنند که نیستند ..بازندگان هراسان زندگی اند .

هر خوردنی لزوما بردن نیست.

کسانی که لباس دین به تن کرده اند تا به تاراج روح مردم در کلیساها و خانقاه ها وووو بپردازند .بدانند که خداوند مکارترین مکار است.

آن ها پیش از آنکه نیت شوم دنیا خوردن خود را عملی کنند تمامی انسانیت خود را داده اند که دنیا بخورد و معنویت و دینشان به تاراج رفته است .🌳

انسان هایی که از آجر کوخ های مردم میدزدند تا کاخ هوس های نفس خود و زن و بچه اشان را بالا ببرند. بدانند که در عرصه ی بازار زندگی ،ورشکسته ترین اند 🌳💛🌳💛

به اندازه ی خردلی انحراف به چپ یا راست ...تعادل دین و سلوک و انسانیت تورا بر هم میزند ...از قدر و منزلتت نزد پروردگارت میکاهد. 💛🌳💛

و به دامان سیاه دیو نفسانیت می اندازد. 👇🏼🍃

آری ...انسان زیستن و انسان ماندن به راه رفتن روی طناب میماند ...

در حالت تعادل است که آرامش و سکوتی عظیم تو را فرا میگیرد .آرامشی که پیش از این هرگز تجربه نکرده ای...

آری در میانه و در حالت تعادل است که میانه ی دلت گشوده میشود ...و روح تو از میان بر میخیزد .

تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز ...